Prométhée Enchainée

Olivier Py

ÉPILOGUE

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​l'épilogue évoque, comme dans l'extrait du Protagoras de Platon, le passage, des dons de Prométhée à celui d’Hermès qui transformera l'homme en un « animal politique ».

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LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Alors c'est comme ça ? Dans la prison une prison plus basse ?
Dans la souffrance une souffrance plus muette. Dans la loi une loi plus injuste. Et le ciel clos. Et la
liberté défigurée.
Et Prométhée enterré ne peut même plus faire entendre sa question ! Alors c'est fini ? Vaine
tentative d'envol, l'homme n'échappe pas à toutes les choses qui lui sont extérieures et même dans son corps, dans la fibre la plus intime, la répression de son identité. Dans l'humiliation une humiliation plus grande. Dictature dans les rues, dictature dans les veines, dictature dans le ciel.
Dans l'histoire, dans la révolte, dans l'amour et l'art, la mécanique à l’œuvre, la flamme éteinte,l'abjection de la logique, la suprême violence du fait accompli, l'effroyable règne de la causalité. C'est comme ça que ça fini ? C'est comme ça que l'on meurt à soi ? Le sang des révolutions est lavé dans les rues, et il y a un tas de papiers qui brûlent dans les terrains vagues, avec les drapeaux et les banderoles, un chien pleure dans les décombres... Et l'homme a qui on a crevé les deux yeux, le pouvoir explique patiemment, sereinement, inlassablement, que puisqu'il a eu les yeux crevés, il faut aussi lui couper la langue. Et le désenchantement, rassurez- vous, aura le visage d'un enfant blond. Et on élève une statue au renoncement. C'est une femme nue aux seins coupés et c'est vrai, quand on la regarde à contre jour, elle est belle. Elle est grande, et forte et rassurante et le désespoir peut tout. Qui a dit cela ? Le désespoir est la politesse de l'enfer, il peut tout, il a droit à tout. Et on lui donne mille jeunesses à dévorer chaque jour dans les journaux officiels. Et Prométhée doit se taire, ou bien il parle mais on ne l'écoute plus et on se dit qu'il aurait mieux fait de se taire. Et après la dictature une dictature plus raffinée, et après la violence militaire la violence symbolique. Et par-delà le monde, les foules sans voix, sur des bateaux de fortune, au travail dans les caves, dans les souterrains de la productivité, dans l'angle mort de la littérature. Mais quand commence cette tragédie qui n'en est pas une et qui s'appelait Prométhée délivré ? Avec la fin de l'histoire, avec la renaissance de l'histoire, avec le maugréement du peuple ? Avec la fin des religions et le début de la mystique ? Avec un message plus grand écrit sur un ciel plus pur ? Prométhée délivré ? Est-ce possible ? Non, la pièce a été détruite. Le texte a été brûlé. Quoi ? Une liberté chez les hommes ? Une liberté politique et métaphy sique ? Qui peut y croire ? Pourtant les agues sans relâche frappent sur les grèves, et l'écume s'envole immaculée, et parfois le ressac à des accents de joie, et l'espace infini de l'océan sourit infiniment dans l'infini attente de l'humanité. Car la moitié de la terre est faite de ce miroir immense, de cet espoir irrépressible, de ce sentiment océanique dont le cosmos aveugle n'a pas pu se passer. Une alliance nouvelle ne peut-elle s'établir ? Voilà Hermès qui revient, le remord peut être ? Ou bien autre chose, ce jeune dieu rêve de jouer un rôle plus grand. Hermès aussi est enchaîné au pouvoir de Zeus, il voudrait être autre chose qu'un porte voix, il voudrait être la parole ! Il voudraitqu'on dise : au commencement était Hermès.
HERMÈS. Et Zeus y gagnerait quelque chose ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Zeus y gagnerait le pouvoir éternel du dieu unique.
HERMÈS. Parle.
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Zeus n'est pas autre chose que son terrible Père, Kronos, tant que son pouvoir est fait de violence. Il a régné par la foudre il mourra par la foudre,
HERMÈS. Qui connait une arme plus grande que sa foudre ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Le poète.
HERMÈS. Quelle est cette arme ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. La parole.
HERMÈS. Comment manier cette arme ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. C'est aux dieux de donner la parole. Cela s'appelle une alliance,
c'est comme une écoute dont on ne peut plus se défaire. Et pourquoi les dieux n'écouteraient ils pas les hommes ?
HERMÈS. Qu'est ce que je serais moi dans cette alliance ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Le dieu de la parole, non pas seulement le messager des dieux,
non pas cette parole qui tombe comme la foudre, qui assourdit comme le tonnerre, mais le dieu de la possibilité du dire, le dieu de la parole même, le dieu de cette parole qui, comme les vagues, éternelle, toujours recommence, toujours finit...
HERMÈS. je serais le dieu de la parole ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Et Zeus, ton roi, sera le roi d'un monde qui peut se dire. Apollon a jeté la lumière sur le monde et les choses sont apparues. On ne les voyait pas dans la nuit
titanesque. Et maintenant il reste que l'ont peut les nommer.
HERMÈS. Je ne comprends pas.
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. L'obscurité des titans, les abysses des dieux anciens, les visages cachés des figures terrifiantes, le tremblement originel dans les profondeurs de l'atome, tout cela se retourne sur lui même et devient lumière. Zeus est le dieu de la compréhens ion des choses, le dieu de l'indicible, de l'apparition, du possible !
HERMÈS. Tu voudrais que Zeus rende possible le possible.
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Alors il ne serait plus un dieu, mais Dieu.
HERMÈS. Et moi ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Toi tu serais comme son fils bien aimé... Tu serais la possibilité de la parole, donnée aux hommes. HERMÈS. Et Prométhée ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Il acceptera peut être. Laisse la parole aux hommes, et il
délivrera Zeus de son destin de chute. Et toi, sois dans ton corps, trois fois grand, Hermès
trismégiste, le sceau de cette alliance.
HERMÈS. Cette pièce n'est pas écrite.
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Elle a été écrite et perdue, mais nous devons la réécrire, nous les vagues... Toi le sens de la parole.
HERMÈS. Tu penses qu'il acceptera ?
LE CHŒUR DES OCÉANIDES. Il a déjà beaucoup souffert pour l'humanité, pourquoi ne pas
souffrir jusqu'au bout, en leur donnant cette flamme que l'on appelle parole et qui est la seule liberté qu'ils réclament et la seule que Zeus puisse concéder aux hommes. Le destin sera toujours destin, et les Érinyes ne perdront pas la mémoire, et l'inévitable, l'implacable, l'inexorable, n'en seront pas moins inévitable, inexorable et implacable, a ceci près qu'ils pourront le dire.
HERMÈS. Prométhée souffre dans son enfer pour qu'ils aient le droit de dire la souffrance.
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Oui.
HERMÈS. C'est peu.
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. C'est beaucoup.
HERMÈS. Est ce assez ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Ils n'ont pas le choix. Leur liberté est belle comme la parole,
infinie comme la parole, leur liberté est pauvre comme la parole, limité comme la parole. Toutes les Causes sont au-delà de la parole et les hommes n'accèdent pas à l'élo quence des sources. Mais il leur reste de reconnaître par les mots les choses qui sont les leurs, leur souffrance, leur impatience, leur colère, leur désir... Les dieux sont les dieux et les hommes ne sont pas les hommes, pas encore, ils sont des fourmis dans une grotte. Ils travaillent, ils meurent, ils détestent être un numéro de la chaîneet ils détestent être hors de la chaîne. Ils veulent la parole et ils ne la veulent pas, c'est pourquoi il faut qu'un dieu la leur donne.
HERMÈS. Un dieu ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Oui, et qu'un poète la demande.
HERMÈS. Qu'est ce qu'un poète ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Un homme qui sait que la parole ne sert à rien. Elle ne réveille
pas l'enfant mort. Elle ne rend pas la jeunesse, elle ne renverse pas le destin...
HERMÈS. Alors quoi bon?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. A quoi bon ? A quoi bon la musique, à quoi bon la lumière ? A
quoi bon être une chose qui a sa part dans la catastrophe de la vie ? A quoi Bon ? Oui, sans
doute ils diront cela pour la plupart. Mais au fond de la prison, s'il y a une prison plus étroite, il inscriront leurs noms sur le mur de cette prison plus noire, et avec leur nom, une date et quoi d'autre ? Ça suffit, c'est assez, c'est le poème.
HERMÈS. Pas rien.
I,E CHOEUR DES OCÉANIDES. Oui, pas rien. C'est cela que Zeus peut leur donner, pas rien.
HERMÈS. Et Hermès doit convaincre Zeus ?
LE CHOEUR DES OCÉANIDES. Il est convaincu, j'entends ses pleurs.
HERMÈS. Un matin vient sur la face blanche de la mer...

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